PAINS ET PEPITES

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Bien-aimés en Christ,

2 Pierre 3: 9-10 nous donne à méditer sur la patience de Dieu, qui retarde son jugement pour donner à chacun
l'opportunité de se repentir. Mais, il ne faut pas confondre cette patience avec de l’indifférence ou penser que le
jugement ne viendra pas. Au contraire, Pierre nous avertit que le jour du Seigneur viendra "comme un voleur" (verset
10). Ce sera un jour de bouleversements cosmiques : les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se
dissoudront, et la terre avec tout ce qu'elle contient sera consumée.

Ces images 
Saisissantes décrivent la fin du monde tel que nous le connaissons, marquant la transition vers un nouveau ciel et une
nouvelle terre. Cela nous rappelle que la création elle-même est temporaire et sera jugée. Ainsi, nous devons vivre
dans une sainte crainte, conscients que tout ce qui est terrestre est destiné à disparaître, et seuls les fruits de
notre foi et notre obéissance à Dieu subsisteront.

Ce passage nous incite à ne pas nous attacher aux choses matérielles ou éphémères, mais à vivre en vue de l’éternité,
préparant nos cœurs et nos vies pour ce jour. Pierre nous exhorte donc à une repentance sincère et à une vigilance
constante, car ce jour arrivera soudainement, avec une intensité qui dépassera toute imagination.

Sophonie 1:14-15 : "Le grand jour de l'Éternel est proche, il est proche, il arrive en toute hâte; Le jour de l'Éternel
fera entendre des cris amers, même l'homme vaillant poussera des cris. Ce jour est un jour de fureur, un jour de
détresse et d'angoisse, un jour de ruine et de destruction, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuages et de
brouillards."

Ésaïe 34:4 : "Tout l'armée des cieux se dissoudra; Les cieux seront roulés comme un livre, Et toute leur armée tombera,
Comme tombe la feuille de la vigne, Comme tombe celle du figuier."

Apocalypse 21:1 : "Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient
disparu, et la mer n'était plus."

Malachie 4:1 : "Car voici, le jour vient, ardent comme une fournaise. Tous les arrogants et tous les méchants seront
comme du chaume; Le jour qui vient les embrasera, dit l'Éternel des armées, Il ne leur laissera ni racine ni rameau."
Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

Première épître de Pierre 1 : 13-25 (LSG)
13   C’est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce
qui vous sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra.
 
Commentaires
ceignez les reins de vôtre entendement… (v13) : Se ceindre les reins, une ancienne pratique qui consistait à attacher sa robe lors d’un départ précipité. Il y a là une métaphore appliquée à la manière de penser. Il s’agit de rassembler toutes nos pensées diffuses en rejetant les obstacles du monde et en nous concentrant sur la grâce future de Dieu (Ep 6 :14 ; Col 3 :2).
vous aussi soyez saints… (v15) : La sainteté défini la nouvelle nature et la nouvelle conduite du chrétien par opposition à son style de vie précédent le salut. Il doit mener une vie sainte parce qu’il est associé au Dieu et doit les traiter lui et sa Parole avec crainte et respect. La meilleure manière de glorifier Dieu, c’est donc de lui ressembler (vv 16-17, Mt 5 :48 ; Ep 5 :1 ; Lé 11 :44-45 ; 18 :30).
rachetés… (v18) : (1 Ti 2 :6). Il s’agit de payer une rançon en versant une somme pour libérer quelqu’un. Ici « rédemption » désigne le prix payé pour acheter la liberté de celui qui est esclave du péché et se trouve sous la malédiction de la loi (Ga 3 :12). Le prix payé au Dieu saint correspond au sang versé par son propre Fils (Ex 12 : 1-13 ; 15 :13 ; Ps 78 :35 ; Ac 20 :28 ; Ro 3 :24 ; Ga 4 :4-5 ; Ep 1 :7 ; Col 1 :14). 
prédestinés… (v20) : De toute éternité, avant qu’Adam et Ève ne pèchent, Dieu avait prévu la rédemption de pécheurs par Jésus-Christ (Ac 2 :23 ; 4 :27-28 ; 2 Ti :1-9).
à la fin des temps… (v20) : La « fin des temps » correspond à l’ère messianique, la période entre la première venue de Christ et son retour (Ac 2 :17 ; 1 Ti 4 :1 ; 1 Jn 2 :18).
aimez-vous ardemment… (v23) : « ardemment » signifie en allant jusqu’aux limites (Lu 22 :44 ; Ac 12 :5 ; Lu 10 :27). Seuls ceux dont l’âme a été purifiée ont la capacité d’aimer ainsi. On manifeste un tel amour en allant à la rencontre des autres dans leurs besoins (2 :17 ; 3 :8 ; 4 :8 ; Jn 13 :34 ; Ro 12 :10 ; Ph 2 :1-8).
vv 24-25 : Pierre insiste sur la puissance de la Parole en citant  Es 40 :6.

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Bien-aimés en Christ,

Matthieu 25:24-30 nous présente la parabole des talents, une histoire qui illustre la responsabilité que chaque chrétien porte envers les dons et les opportunités que Dieu lui a confiés. Dans cette parabole, un maître donne à ses serviteurs des talents, une somme d’argent à faire fructifier pendant son absence. Dans cette parabole les "talents" que Dieu nous donne aujourd'hui sont nos dons, nos capacités, et nos opportunités d'œuvres pour son royaume.

Dieu attend de chacun de nous que nous mettions en pratique les dons qu'il nous a confiés pour faire avancer son règne sur la terre. Il ne s'agit pas simplement de préserver ce que nous avons reçu, mais de l'investir pour produire des fruits. Le serviteur qui enterre son talent par crainte d’échouer montre un manque de foi et de compréhension de la nature généreuse de Dieu. En revanche, ceux qui investissent courageusement leurs talents montrent leur désir de voir croître le royaume de Dieu.

Dans cette parabole, le serviteur qui a caché son talent est qualifié de "méchant et paresseux". Sa punition est sévère : son talent lui est retiré et donné à celui qui en a dix, et il est jeté "dans les ténèbres du dehors", où "il y aura des pleurs et des grincements de dents". Cette image forte représente le rejet ultime de Dieu, une séparation éternelle de Sa présence. Ce passage souligne que Dieu ne prend pas à la légère la négligence ou la paresse spirituelle. Ceux qui refusent d'utiliser ce que Dieu leur a donné pour Sa gloire perdent non seulement les bénédictions du Juste Rétributeur, mais se trouvent également en danger de passer leur éternité dans ce lieu tant redouté où il y aura "des pleurs et des grincements de dents". C'est un avertissement solennel que l'infidélité à la mission que Dieu nous confie peut conduire à des conséquences éternelles.

Ainsi, nous devons comprendre que ne pas utiliser les dons que Dieu nous a donnés est un acte de négligence spirituelle. Dieu ne nous a pas appelés à rester passifs, mais à être actifs dans l'œuvre de son royaume, sachant que chaque petite action compte pour l'éternité. C’est notre responsabilité de travailler diligemment, de prendre des risques pour la gloire de Dieu, et de ne pas laisser la peur nous paralyser.

Colossiens 3:23-24 : "Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur l'héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur."

1 Pierre 4:10 : "Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu’il a reçu."

Jacques 2:26 : "Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte."

Galates 6:9 : "Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas". Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

Première épître de Pierre 1 : 1-12 (LSG)
1   Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce,
l’Asie et la Bithynie !
 
Résumé 
Jacques exhorte les croyants à ne pas faire de favoritisme, en particulier entre riches et pauvres, rappelant que Dieu
a choisi les pauvres pour être riches en foi. Il insiste sur l'accomplissement de la loi royale d'aimer son prochain
comme soi-même. Jacques affirme que la foi sans les œuvres est morte, en donnant l'exemple d'Abraham et de Rahab, dont
la foi a été démontrée par leurs actions.

Commentaires
élus… (v2) : Le mot signifie « choisi » ou « prélevé ». Dans l’A.T., il est utilisé à propos d’Israël (De 7 :6).Ici il désigne les chrétiens, ceux qui ont été choisi par Dieu pour le salut (Ro 8 :33 ; Col 3 :12 ; 2 Ti 2 :10). Le mot est aussi utilisé pour désigner ceux qui recevront Christ lors de la Tribulation (Mt 24 :22, 24). 
sanctification de l’Esprit… (v4) : Sanctifier signifie « consacrer », « mettre à part ». L’objectif de l’élection est le salut qui transforme les élus grâce à l’œuvre sanctifiante de l’Esprit. Le Saint-Esprit rend donc saints ceux qui ont été choisis par Dieu en les séparant du péché et de l’incrédulité en les faisant entrer dans la foi et dans la justice (1 Th 1 :4 ; 2 Th 2 :13)
Père de notre Seigneur Jésus-Christ… (v3) : Dans l’A.T., Dieu est connu comme créateur et rédempteur, mais est rarement appelé Père. Dans les Évangiles, par-contre, Christ s’adressait toujours à Dieu comme à son Père (Jn 5 :17)
héritage… (v4) : Pierre montre à ces chrétiens persécutés comment voir leur héritage éternelle  au-delà leurs difficultés. Font partie de cet héritage céleste : la vie, la justice, la joie, la paix, la perfection, la glorieuse intimité avec Christ, et tout ce que Dieu à prévu v5 ; Mt 25 :34 ; Ac 26 :18 ; Ep 1 :11 ; Col 1 :12).      
l’épreuve de votre foi… (v7) : Le but de Dieu, en permettant des épreuves est de tester la réalité de notre foi. Lorsqu’un croyant surmonte une épreuve en restant fidèle au Seigneur, il a l’assurance que sa foi est authentique (Ge 22 :1-12, Job 1 :20-22)..
grâce qui vous était réservée… (v10) : Dieu est par nature plein de grâce, et il l’était déjà sous l’ancienne alliance malgré son aspect conditionnel (Ex 33 :19), mais les prophètes annonce une manifestation de la grâce encore plus grande que ce qu’ils connaissaient (Es 45 :20-25 ; 52 :14-15 ; 55 :1-7 ; 61 :1-3).
ceux qui vous ont prêché l’Évangile… (v12) : Les apôtres du N.T. et les prédicateurs de l’Évangile eurent le privilège d’annoncer que les prophéties écrites par les prophètes de l’A.T. seraient accomplies (2 Co 6 :1-2).

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Bien-aimés en Christ,

Quel grand privilège avons-nous d’être nés de nouveau à une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts ! Ce passage de 1 Pierre 1:3-11 nous rappelle la merveilleuse grâce que Dieu nous a accordée. Nous sommes appelés à une vie de foi, soutenue par une espérance inébranlable en Christ. Cette espérance n'est pas basée sur
les circonstances changeantes du monde, mais sur l'héritage incorruptible, pur et éternel que Dieu nous réserve dans les cieux.

Cependant, Dieu nous avertit que notre foi sera mise à l’épreuve par diverses tribulations. Ces épreuves ne sont pas là pour nous abattre, mais pour éprouver la qualité de notre foi, afin qu’elle soit trouvée digne de louange, d'honneur et de gloire lorsque Jésus-Christ sera révélé. Bien que nous ne l'ayons pas vu, nous l'aimons, et nous croyons en lui avec une joie inexprimable et glorieuse, car nous savons que la fin de notre foi est le salut de nos âmes.

La grandeur de notre salut  a été prophétisé par les prophètes et dans lequel les anges eux-mêmes désirent plonger leurs regards. Quelle responsabilité avons-nous de vivre d’une manière digne de cet appel ! Soyons fermes dans notre foi, persévérants dans les épreuves, et gardons les yeux fixés sur l’espérance de la gloire à venir.

Jacques 1:2-4 : "Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien."

Romains 5:3-5 : "Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance, la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance. Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné."

Hébreux 11:1 : "Or, la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas."

2 Corinthiens 4:16-18 : "C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au- delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à
 elles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles."

Tous ces versets soutiennent l'idée que les épreuves que nous rencontrons servent à fortifier notre foi et à affermir notre espérance en l’héritage éternel que nous avons en Christ. Restons donc ancrés dans cette espérance, vivant avec la certitude que Dieu achève en nous son œuvre pour sa gloire et notre salut. Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

INTRODUCTION À LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE PIERRE

Auteur et Date 

La Première Épître de Pierre est traditionnellement attribuée à l'apôtre Pierre, l'un des douze disciples de Jésus. Pierre, également connu sous le nom de Simon Pierre, était un pêcheur de Galilée et l'une des figures les pluséminentes de l'Église primitive. La lettre est généralement datée des années 60 de notre ère, probablement entre 62 et64, avant la persécution de Néron en 64. Certains érudits discutent de l'authenticité et de la date, mais la tradition ancienne soutient l'attribution à Pierre.

Arrière-plan Historique et Géographique

L'épître est adressée aux « étrangers dispersés » dans les provinces de Pont, Galatie, Cappadoce, Asie et Bithynie, qui sont situées dans l'actuelle Turquie. Ces régions étaient des provinces romaines et accueillaient des communautés chrétiennes composées en grande partie de Gentils (non-Juifs) convertis au christianisme. Ces chrétiens vivaient souvent en marge de la société romaine et faisaient face à diverses formes de discrimination et de persécution.

Arrière-plan Culturel et Ecclésiologique

Les destinataires de la lettre vivaient dans un environnement païen avec des valeurs et des pratiques culturelles souvent en conflit avec leur nouvelle foi chrétienne. Leurs croyances et leur mode de vie chrétien les mettaient souvent en opposition avec la société environnante, ce qui entraînait des épreuves et des souffrances.

Sur le plan ecclésiologique, les églises étaient probablement de petites communautés domestiques dirigées par des anciens. La lettre de Pierre vise à encourager ces communautés, à les fortifier dans leur foi et à les exhorter à rester fidèles malgré les difficultés.

Contenu Théologique

1. Souffrance et Persécution : Encouragement à persévérer dans la foi malgré les épreuves, en suivant l'exemple de Christ.

2. Espoir et Salut : Mise en avant de l'espérance vivante et du salut réservé aux croyants, fondé sur la résurrection de Jésus.

3. Sainteté de Vie : Appel à vivre une vie sainte, distincte des pratiques païennes.

4. Identité des Croyant : Rappel de leur nouvelle identité en Christ comme une nation sainte et un sacerdoce royal.

5. Soumission et Relations Sociales : Conseils sur la soumission aux autorités, et sur les relations entre maîtres et serviteurs, ainsi que dans le mariage, pour témoigner de la foi.

6. Espérance Eschatologique : Exhortation à vivre dans l'attente de la révélation de Jésus-Christ et de la gloire future.

Cette épître vise à fortifier les croyants dans leur foi et à les encourager à vivre en accord avec leur appel chrétien malgré les défis qu'ils rencontrent.

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Bien-aimés en Christ,

La parabole des dix vierges dans Matthieu 25:1-13 nous enseigne l'importance d'être prêts pour le retour de notre
Seigneur Jésus-Christ. Cette parabole illustre trois points essentiels pour notre vie chrétienne :

1. La Préparation : Les cinq vierges sages ont pris de l'huile en plus de leurs lampes, démontrant ainsi leur
prévoyance et leur préparation. De même, nous devons nous préparer spirituellement, être vigilants et demeurer dans la
foi. « Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles ; mais les sages prirent, avec leurs
lampes, de l'huile dans des vases » (Matthieu 25:3-4).

2. La Vigilance : La venue de l'époux a surpris les vierges qui n'étaient pas prêtes. Jésus nous exhorte à rester
vigilants et à vivre chaque jour comme si c'était le dernier avant Son retour. « Veillez donc, puisque vous ne savez ni
le jour, ni l’heure » (Matthieu 25:13).

3. La Conséquence de la Négligence : Les vierges folles, qui n'étaient pas prêtes, furent exclues de la fête de noces.
Cette image nous rappelle les conséquences de la négligence spirituelle. « Plus tard, les autres vierges vinrent, et
dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas »
(Matthieu 25:11-12).

Cette parabole nous appelle à une vie de vigilance, de prière et de préparation constante. Ne soyons pas comme les
vierges folles qui ont manqué l'occasion de rencontrer l'époux, mais assurons-nous d'avoir toujours la lampe de notre
foi allumée et de l'huile en réserve, symbolisant not notre communion constante avec Dieu par son Esprit qui demeure en
nous.

Que notre attente du retour de Christ soit active, remplie de foi et de bonnes œuvres, afin que nous soyons trouvés
prêts lorsque l'époux viendra. Amen.

1. Préparation et Prévoyance :
   - « Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu, ô Israël ! » (Amos 4:12).
   - « Ainsi donc, bien-aimés, puisque vous attendez ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et
irrépréhensibles dans la paix » (2 Pierre 3:14).

2. Vigilance :
   - « Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront,
et de paraître debout devant le Fils de l’homme » (Luc 21:36).
   - « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1
Pierre 5:8).

3. Conséquence de la Négligence :
   - « Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu » (Romains 14:10).
   - « Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises
charnelles qui font la guerre à l'âme » (1 Pierre 2:11).

Que le Seigneur nous aide à demeurer prêts et vigilants, dans l’attente joyeuse et active de Son glorieux retour. Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

Épître de Jacques 5 : 1-20(LSG)
1   A vous maintenant, riches ! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous.
 
Résumé 
Jacques met en garde les riches oppresseurs, annonçant des jugements pour leur injustice envers les travailleurs. Il
exhorte les croyants à la patience dans l'attente de la venue du Seigneur, en prenant pour exemple les prophètes et
Job. Jacques encourage la prière dans toutes les circonstances, recommande de confesser les péchés les uns aux autres
et de prier les uns pour les autres, soulignant la puissance de la prière fervente d’un juste. Enfin, il appelle à
ramener ceux qui s'égarent dans le péché, soulignant que cela sauve une âme de la mort et couvre une multitude de
péchés.

Commentaires
pourries…rongés par les teignes… (v2) : Jacques fait remarquer la folie que représente le fait d’amasser de la
nourriture, des vêtements de prix ou de l »argent, car tout cela est vulnérable à la corruption, au vol, au feu ou à
toute autre forme de destruction.
du carnage… (v5) : Comme du bétail engraissé et prêt pour l’abattage, les riches que Jacques condamne ne se refuse rien
durant leur vie. C’est un tableau très réaliste du jugement divin, qui reprend la métaphore assimilant les riches à du
bétail engraissé.
l’avènement… (v7) : C.-à-d. la  seconde venue de Christ (Mt 24 :3). La conscience qu’ils ont de la gloire qui les
attends devait permettre aux croyants de supporter patiemment les mauvais traitements (Ro 8 :18).
la patience de Job… (v11) : Job est un exemple classique de l’homme qui endura patiemment ses souffrances et fut béni
par Dieu en récompense de sa foi persévérante. Dieu poursuit un but au travers de leurs souffrances, comme c’était le
cas de Job (Job 42) .
que votre oui soit oui… (v12) : Faisant écho à un enseignement de Jésus (Mt 5 :37), Jacques exhorte ses lecteurs à
s’exprimer de façon honnête, direct et sans détour. Faire autrement, c’est s’attirer le jugement de Dieu.
la prière de la foi… (v15) : C.-à-d. la prière adressée au nom de Jésus, par les anciens.
Elie…pria avec insistance… (v17) : Elie, dans l’A.T., fournit l’une des illustrations les plus remarquables de la
puissance de la prière. Ses prières permirent de déclencher une sècheresse de trois ans et demi, puis d’y mettre un
terme (Lu 4 :25).
sauvera une âme de la mort… (v20) : Elie, dans l’A.T., fournit l’une des illustrations les plus remarquables de la
puissance de la prière. Ses prières permirent de déclencher une sècheresse de trois ans et demi, puis d’y mettre un
terme (Lu 4 :25)

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