PAINS ET PEPITES

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Bien-aimés en Christ,

Une chose essentielle que nous devons savoir : L’ennemi ne viendra jamais à nous le visage découvert de manière à ce que nous puissions l’identifier immédiatement. 
Non il est plus malin que ça. Il cherchera toujours à saper les fondements de notre foi, à miner les bases de notre espérance en insinuant le doute, Nous devons savoir qui nous sommes en Jésus notre Sauveur : une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis. 
S’il nous a délivré de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés, pourquoi marcherions-nous encore dans la tristesse, dans l’angoisse, la dépression ? Sachant qu’il nous a rachetés à grand prix, au prix du sang de l’agneau sans taches, sans péché, Il nous a ressuscités ensemble et nous a fait assoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ. Les lieux célestes seraient-ils des lieux arides, une terre desséchée pour que nous souffrions encore de la faim, de la soif et de toutes sortes de manquements. Jamais ! Lui qui n’a pas épargné son propre Fils pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas toutes choses avec Lui ? De quoi aurions-nous peur, de quoi aurions-nous crainte ?

Bien-aimés souvenons-nous que nous ne sommes pas n’importe qui. Il nous a choisis pour épouse. Car ton créateur est ton époux : L’Éternel des armées est son nom ; Et ton rédempteur est le Saint d’Israël. Quelle assurance ! Quelle sécurité ! Notre lendemain est assuré : notre Époux est le Dieu de toute la terre, le créateur de l’univers, il ne dort ni ne sommeille, comment délaisserait-il son épouse bien-aimée ?
Face aux attaques de l’ennemi, tenons donc fermement notre position, notre territoire, ne laissons pas l’ennemi grappiller notre héritage gardons jalousement notre statut car l’Éternel est notre Époux. Que tout en nous, ce matin, s’écrie GLOIRE, GLOIRE, GLOIRE, VICTOIRE, VICTOIRE, VICTOIRE, ALLELUYA, AMEN ! par celui qui nous a aimé. Amen !

Colossiens 1:13-14 ; Éphésiens 2:4-6 ; 1 Pierre 2:9 ; Romains 8 :32 ; Esaïe 54 :5

 Ancien Michel ♥♥♥

Épître de Jacques 1 : 13-26 (LSG)
13   Que personne ne dise, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté, et il ne tente lui-même personne.

Commentaires
Il ne tente lui-même personne… (v13) : Les épreuves font partie du plan de Dieu et, dans les limites de sa volonté, il permet aux tentations de survenir. Il a cependant promis que le croyant ne sera pas tenté au-delà de ses forces, et qu’avec la tentation il donnera le moyen d’en sortir (1 Co 10 :13).
sa propre convoitise… (v14) : En raison de sa nature déchue, l’homme a une propension à convoiter tout ce qui peut être satisfait par le péché (Ro 7 :8-25).
prémices… (v18) : Une expression de l’A.T. qui désignait les premières récoltes, la meilleure part que Dieu s’attendait à recevoir comme offrande(Ex 23 :19 ; Lév 23 :9-14). Offrir à Dieu cette récolte était un acte de foi, il fallait être convaincu que Dieu tiendrai sa promesse d’une bonne et abondante récolte à venir. De même, les chrétiens constituent « les prémices » de la nouvelle création à venir (2 Pi 3 : 10-13), et ils jouissent, ici-bas, dans le nouveauté de vie, d’un avant-goût de leur vie future (Ro 8 :19-23).
oublie aussitôt comment il était… (v24) : Ceux qui se prétendent chrétiens doivent agir promptement,  après avoir entendu la Parole. Il risqueraient sinon d’oublier les changements qui leur sont apparus indispensables lorsqu’ils ont examiné le reflet que leur renvoyait la Parole de Dieu. 
religieux… (v26) : Allusion à la participation au culte public, aux cérémonies (Ac 26 :5). Terme choisi pour évoquer non la piété intérieure, mais les formes extérieures d’adoration qui n’étaient pas suivies avec un cœur sincère.
les orphelins et les veuves… (v27) : Constituaient une frange particulièrement vulnérable de la communauté (1 Ti 5 :3). Puisqu’ils sont souvent incapables de payer de retour la gentillesse de leurs bienfaiteurs, , prendre soin d’eux démontre un amour chrétien authentique et disposé au sacrifice.

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Bien-aimés en Christ,

Aujourd'hui, Dieu nous encourage à demeurer ferme dans cette parole incontournable de notre Seigneur Jésus que nous lisons dans Jean 15:5-7 :

"Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé."

Jésus utilise ici l'image du cep et des sarments pour illustrer la relation vitale entre Lui et nous. Tout comme les sarments ne peuvent produire de fruits que s'ils restent attachés au cep, de même, nous ne pouvons porter de fruits spirituels que si nous demeurons en Christ. Cela signifie que notre vie spirituelle, notre croissance et notre capacité à faire la volonté de Dieu dépendent entièrement de notre relation intime et continue avec Jésus.

En demeurant en Christ, nous recevons non seulement la force et la sagesse nécessaires pour vivre selon Ses enseignements, mais nous sommes également transformés à Son image, portant ainsi du fruit qui glorifie Dieu. De plus, Jésus nous assure que si nous restons en Lui et que Ses paroles demeurent en nous, nos prières seront exaucées. Cette promesse nous invite à une vie de prière fervente et de dépendance totale envers notre Sauveur.

Alors, Bien-aimés, demeurons fermement attachés au cep, cherchons à nourrir notre relation avec Jésus par la prière, la méditation de la Parole, et l'obéissance à Ses commandements. Car c'est en Lui que nous trouvons la vraie vie et la capacité de porter des fruits abondants pour la gloire de Dieu.

Jean 15:4 : "Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi."

Galates 2:20 : "J'ai été crucifié avec Christ; et ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi."

Philippiens 4:13  : "Je puis tout par celui qui me fortifie."

Colossiens 2:6-7 : "Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui, étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi d'après les instructions qui vous ont été données, et abondez en actions de grâces."

1 Jean 2:24 : "Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père."

Matthieu 7:7 : "Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira."

Puissions-nous rester fermement enracinés en Christ, pour Sa gloire et notre bénédiction. Amen !
 
Ancien Michel ♥♥♥

Épître de Jacques 1 : 1-12 (LSG)
1   Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !
 
Résumé 
Jacques s'adresse aux douze tribus dispersées et encourage les croyants à considérer les épreuves comme une source de joie, car elles produisent la persévérance. Il exhorte à demander la sagesse à Dieu avec foi, sans douter. Il souligne l'humilité, rappelant que la richesse est éphémère. Il bénit ceux qui persévèrent dans la tentation, expliquant que les tentations viennent de nos propres désirs mauvais, et non de Dieu. Jacques insiste sur l'importance d'écouter et de mettre en pratique la Parole, affirmant que la véritable religion consiste à prendre soin des orphelins et des veuves et à se garder de la corruption du monde.

Commentaires
dispersion… (v1) : en grec « diaspora » - était devenu un terme technique pour désignés les Juifs établis hors du territoire d’Israël – Au cours des siècles qui précédèrent la première venue de Christ, des milliers de Juifs quittèrent le pays pour s’installer dans tout le pourtour méditerranéen (Ac 2 :5-11). L’épître s’adresse en premier lieu, à ceux qui avaient été dispersés suite aux persécutions. 
sagesse… (v5) : Il ne s’agit pas d’une quelconque spéculation philosophique, , mais plutôt de la sagesse contenu dans les absolus, qui sont purs et porteurs de paix, de la volonté de Dieu telle qu’elle est révélée dans sa Parole (3 :13, 17).
irrésolu… (v8) : C’est la caractéristique d’un hypocrite, qui croit occasionnellement en Dieu, mais ne lui fait plus confiance lorsque survient l’épreuve. Il ne peut donc rien obtenir.
se glorifie… (v9) : C.-à-d. se targue de posséder des richesses ou des privilèges, le terme renvoie à la joie que produit une fierté légitime. Même s’il ne possède rien ici-bas, le croyant de condition modeste peut se réjouir de sa position spirituelle devant Dieu, obtenue par grâce et de l’espérance qui en découle (Ro 8 :17-18 ; 1 Pi 1 :4).
son humiliation… (v10) : Le croyant riche peut être amené au brisement par les épreuves de la vie. Cette expérience le conduit à se réjouir malgré les difficultés et à prendre conscience du fait que le bonheur authentique ne dépend pas des biens terrestres, mais des richesses authentiques, celles de la grâce de Dieu.
Heureux… (v12) : Le croyant qui sait endurer l’épreuve connaît le vrai bonheur. (5 :11). couronne de vie … (v12) : Dans la Grèce antique, on appelait « couronne » la guirlande de lauriers posée sur la tête du vainqueur à l’issue des compétition d’athlétisme. Ici, elle symbolise la récompense  suprême du croyant – la vie éternelle – promise par Dieu. Il la recevera dans sa plénitude lors de sa mort ou lors de l’avènement de Christ (2 Ti 4 :8 ; Ap 2 :10 ; 1 Pi 5 :4).

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Bien-aimés en Christ,

Bienvenu mois d’août. Qu’en ce huitième mois, le mois de la moisson, nous récoltions les fruits de de ce que nous avons
semés. Et si nous avons semé avec les larmes, avec la peine, nous récolterons ce mois-ci avec les chants d’allégresse.
Nous déclarons que ce mois délivrera sa provision, les meilleures productions du pays. Qu’en ce huitième mois tes
greniers seront toujours pleins et regorgerons du meilleur froment. Amen !
 Que ce huitième mois tu entres dans le repos de l’Éternel, car celui qui entre dans le repos de l’Éternel, se repose
de ses œuvres comme Dieu c’est reposé des siennes, afin que tu puisses dire : ce n’est plus moi qui vit mais c’est
Christ qui vit en moi. 
Aucun fléau n’approchera de ta tente, aucun malheur ne t’arrivera car Il ordonnera à ses anges de te garder dans toutes
tes voies Amen !
Que ce huitième mois, tout te réussisse, que la bénédiction t’accompagne dans tes allés comme dans tes venues, et
qu’elle reste attachée à tes pas. Au nom Tout Puissant de Jésus. Amen !
 
Ancien Michel ♥♥♥

 INTRODUCTION À L’ÉPÎTRE DE JACQUES 

1. Auteur et Date

L'épître de Jacques est traditionnellement attribuée à Jacques, le frère de Jésus. Jacques était une figure importante
de l'Église de Jérusalem et est souvent identifié comme Jacques le Juste. Son leadership dans l'Église primitive,
mentionné dans les Actes des Apôtres et dans les épîtres pauliniennes, renforce l'idée qu'il est l'auteur de cette
lettre.
La datation de l'épître de Jacques est débattue parmi les érudits. Certains suggèrent une rédaction précoce, vers 45-48
après J.-C., avant le Concile de Jérusalem mentionné dans Actes 15. D'autres proposent une date plus tardive, entre 60
-62 après J.-C., peu avant la mort de Jacques. La lettre ne mentionne pas explicitement la destruction du Temple en 70
après J.-C., ce qui suggère qu'elle a été écrite avant cet événement.

2. Contexte et Arrière-plan

Contexte historique :
L'épître de Jacques est adressée aux "douze tribus dans la dispersion", indiquant qu'elle s'adresse aux communautés
juives chrétiennes dispersées à l'extérieur de la Palestine. Cette dispersion pourrait être due à la persécution des
chrétiens à Jérusalem, obligeant de nombreux croyants à fuir.

Contexte social et religieux :
À l'époque, les chrétiens juifs faisaient face à des défis importants, notamment des persécutions et des tensions
internes. Ils devaient concilier leur foi en Jésus avec les traditions juives, tout en vivant dans des sociétés
païennes. Cette situation de tension et de difficulté se reflète dans l'épître, qui aborde des questions pratiques et
éthiques pour encourager et fortifier les croyants.

3. Thèmes Historiques et Théologiques

Thèmes Historiques :
L'épître de Jacques reflète un christianisme juif très enraciné dans les traditions et les écritures hébraïques. Les
références fréquentes à l'Ancien Testament et l'accent mis sur la sagesse et la loi montrent une continuité avec le
judaïsme tout en affirmant la foi chrétienne.

Thèmes Théologiques :
1. Foi et œuvres : Jacques insiste sur l'importance des œuvres comme expression vivante de la foi. Il conteste l'idée
d'une foi sans actions, déclarant que "la foi sans les œuvres est morte" (Jacques 2:26).
   
2. Sagesse divine : Il met l'accent sur la sagesse venant de Dieu, encourageant les croyants à demander cette sagesse
qui est pure, pacifique, douce et pleine de miséricorde (Jacques 3:17).
   
3. Richesse et pauvreté : Jacques critique sévèrement les riches qui exploitent les pauvres et exhorte les croyants à
montrer une foi active par leur traitement équitable des autres, surtout des plus démunis (Jacques 2:1-7, 5:1-6).
   
4. La langue : Un autre thème majeur est le contrôle de la langue. Jacques avertit des dangers des paroles
malveillantes et de l'importance de maîtriser son discours (Jacques 3:1-12).

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Bien-aimés en Christ

Matthieu 7:3-5 nous interpelle sur la nécessité de l'introspection et de l'humilité dans notre vie spirituelle et
quotidienne. Jésus nous demande : « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la
poutre qui est dans ton œil ? » Cette question met en lumière notre tendance humaine à juger les autres tout en
ignorant nos propres défauts.

L'enseignement de Jésus nous rappelle que pour aider efficacement les autres, nous devons d'abord nous examiner nous-
mêmes avec honnêteté et humilité. Ce n'est qu'après avoir travaillé sur nos propres imperfections que nous serons en
mesure d'approcher les autres avec compassion et sans juger.

En pratiquant l'auto-examen et la repentance, nous suivons l'exemple du Christ qui nous appelle à une vie de pureté et
d'amour. Enlever la poutre de notre propre œil est un acte de foi et de discipline spirituelle qui nous permet de voir
plus clairement et d’agir avec une véritable empathie.

Luc 6:41-42 : « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans
ton œil ? Comment peux-tu dire à ton frère : "Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil," toi qui ne vois
pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, ôte d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la
paille de l’œil de ton frère. »

Romains 2:1 : « O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car en jugeant les autres, tu te
condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. »

Galates 6:1 : « Frères, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un
esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. »

Jacques 4:11-12 : « Ne médisez pas les uns des autres, frères. Celui qui médit ou qui juge son frère médit la loi et
juge la loi ; or, si tu juges la loi, tu n’es pas un observateur de la loi, mais tu en es juge. Un seul est législateur
et juge, celui qui peut sauver et perdre ; mais toi, qui es-tu qui juges le prochain ? »

Proverbes 21:2 : « Toutes les voies de l’homme sont droites à ses yeux ; mais celui qui pèse les cœurs, c’est
l’Éternel. »

Ces versets nous encouragent à pratiquer l’humilité, à examiner nos propres vies avant de critiquer celles des autres,
et à cultiver une attitude de douceur et de compréhension. Puissions-nous demander à Dieu de nous donner la sagesse de
discerner nos propres travers et défauts afin de nous repositionner pour vivre selon Ses enseignements et être rendus
aptes à aider nos frères.  Amen !

Ancien Michel ♥♥♥
 

Lettre aux Hébreux 13: 1-25 (LSG)
1   Persévérez dans l’amour fraternel.

Résumé
Le chapitre 13 de l'Épître aux Hébreux donne des exhortations pratiques pour la vie chrétienne. Il recommande l'amour fraternel, l'hospitalité, et la fidélité au mariage. Les croyants sont encouragés à ne pas aimer l'argent et à être contents de ce qu'ils ont. L'auteur rappelle que Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement, et met en garde contre les enseignements étrangers. Il exhorte les croyants à suivre les bons exemples de leurs dirigeants spirituels et à prier pour eux. Le chapitre se termine par une bénédiction finale, une prière pour que Dieu les rende capables de faire sa volonté, et des salutations.

Commentaires
logé des anges… (v2) : Bien que cela ne doive pas être le motif suprême pour exercer l’hospitalité, on ne peut savoir la portée que pourra avoir un acte de générosité (Mt 25 :40, 45). C’est précisément ce qui arriva à Abraham et Sara (Ge 18 :1-3), Lot (Ge 19 :1-2), Gédéon (Jg 6 :11-24) et Manoach (Jg 13 :6-20).
mariage… honoré… (v4) : Dieu honore profondément le mariage qu’il a institué lors de la création (Ge 2 :24) ; dans l’Église primitive, cependant, certains considéraient le célibat comme plus saint que le mariage. Paul dénonce vivement cette idée en 1 Ti 4 :3). L’activité sexuelle dans le cadre du mariage est pure, mais la même activité en dehors du mariage vous place sous le jugement de Dieu.
avec assurance… (v6) : Ce terme n’est pas synonyme de témérité, mais comporte plutôt des notions de confiance et de
courage.
doctrines diverses et étrangères… (v9) : Cela inclus tout enseignement en contradiction avec la Parole de Dieu. Le N.T. contient d’innombrables avertissements contre les faux docteurs et les doctrines erronées (Ac 20 :29-30 ; Ro 16 :17 ; 2 Co 10 :4-5 ; Ga 1 :6-9 ; Ep 4 :14 ; 2 Ti 3 :16).
un autel… (v10) : L’autel, celui qui offre et le sacrifice lui-même sont en étroite relation . S’associer à l’autel, pour celui qui offre le sacrifice, signifie s’identifier au sacrifice. Le sacrificateur s’identifiait plus pleinement au sacrifice en mangeant une partie de l’animal sacrifié. 
louange…confesse… (v15) : Les sacrifices étaient extrêmement importants sous l’ancienne alliance. Sous la nouvelle alliance, Dieu désire que sont peuple le loue et le remercie plutôt que de lui offrir des sacrifices d’animaux ou des offrandes végétales.
vos conducteurs… (v17) : Les pasteurs et anciens de l’Église exercent la même autorité que celle de Christ lorsqu’ils prêchent, enseignent et appliquent les Écritures (Ac 20 :28 ; 1 Th 5 :12-13).
supporter… (v22) : Les lecteurs de l’épîtres sont encouragés à recevoir ce message avec un esprit ouvert et un cœur chaleureux, contrairement à ceux qui ne supporteront pas la saine doctrine (2 Ti 4 :3).

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