PAINS ET PEPITES

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Bien-aimés en Christ, 

Jacques 2:17-18 nous montre ce que devrait être une foi vivante : « Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les œuvres, elle est morte en elle-même. Mais quelqu'un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j'ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai ma foi par mes œuvres ».
Ne nous abusons pas nous même, la foi et les œuvres sont indissociables. Une foi authentique se manifeste naturellement par des actions qui reflètent notre engagement envers Dieu. Dire que nous croyons sans que cela ne se traduise par des actes de bonté, de justice et de service envers autrui, c'est renier la puissance de cette foi. Nos œuvres ne sont pas simplement des preuves de notre foi, mais elles en sont l'expression vivante et dynamique.

Nous sommes donc invités à vivre une foi active, qui va au-delà des paroles et des intentions. Engageons-nous à être des témoins de Christ par nos actions, à aimer notre prochain comme nous-mêmes, et à montrer par notre comportement quotidien que notre foi est bien vivante. Ainsi, nous glorifions Dieu et apportons sa lumière dans ce monde. Amen !

Mt 5:16 ; Tit 3:14 ; Hé 10:24 ; 1 Jn 3:17-18. Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

Lettre aux Hébreux 8 : 1-13 (LSG)
1   Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux.

Résumé
Le chapitre 8 de l'Épître aux Hébreux explique que Jésus est le médiateur d'une meilleure alliance basée sur des promesses supérieures. Il compare la nouvelle alliance, qu'il a instaurée, à l'ancienne alliance, en soulignant que celle-ci était imparfaite et devait être remplacée. La nouvelle alliance est fondée sur la loi de Dieu inscrite dans les cœurs des croyants, plutôt que sur des règles externes. Jésus, en tant que grand prêtre, a établi cette alliance en offrant un sacrifice unique, rendant obsolète l'ancienne alliance et ses sacrifices répétés.

Commentaires
point capital… (v1) : C’est un fait que nous avons désormais, un souverain sacrificateur, Jésus-Christ, qui est l’accomplissement de tout ce qui était annoncé dans l’A.T.
véritable tabernacle… (v2) : La définition en est donné par l’expression « dressé par le Seigneur et non par un homme », de même qu’en 9 :11, 24 (5). Il s’agit de la résidence céleste de Dieu.
pas sacrificateur… (v4) : Jésus ne remplissait pas les conditions nécessaires pour être sacrificateur dans le système lévitique, puisque il n’était pas issu de la tribu de Lévi (7 :12-14). 
alliance plus excellente… (v6) : Cette alliance est identifiée comme la « nouvelle alliance » aux versets 8, 13, 9 :15.
leur esprit…leur cœur… (v10) : Par nature, l’alliance de la loi s’intéressait principalement à ce qui est externe, mais la nouvelle alliance touche à ce qui est intérieur (Éz 36 :26-27).
près de disparaître… (v13) : Peu de temps après la rédaction de l’épître, le temple de Jérusalem fut détruit, et le culte lévitique prit fin (5 :1-4 ; Mt 24 :2). 

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Bien-aimés en Christ, méditons cette Parole :
"Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair en
envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de
Dieu fut accompli en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit". (Romains 8:3-4).

Nous trouvons dans ces versets un des piliers fondamentaux de la foi chrétienne : c'est que nous ne sommes plus obligés
de demander à notre chair d'accomplir tous les commandements de Dieu du système lévitique, chose qu'elle est incapable
d'accomplir. Ce que la loi était incapable de faire à cause de la faiblesse humaine, Dieu l’a fait en envoyant Son
propre Fils. Jésus-Christ est venu dans la chair, semblable à la nôtre, pour condamner le péché. Par son sacrifice, il
a pris sur lui notre condamnation et nous a libérés du pouvoir du péché et de la mort.

Ainsi, la justice que la loi exige est maintenant accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon
l’Esprit. Cette nouvelle vie en Christ nous appelle à vivre selon l’Esprit, à laisser l'Esprit Saint guider nos
pensées, nos actions et nos désirs. Nous ne sommes plus esclaves de notre nature pécheresse, mais nous sommes appelés à
vivre dans la liberté et la puissance de l'Esprit.

En bref, Romains 8:3-4 nous exhorte à reconnaître l'œuvre parfaite de Christ pour nous et à vivre chaque jour sous la
direction de l'Esprit Saint. Que cette vérité nous fortifie et nous inspire à refléter la justice de Dieu dans toutes
nos actions. Au nom de Jésus. Amen !

Ga 5:16-17 ; 2 Co 5:21; Éz 36:26-27 ; Ph 3:9* ; Jn 15:5. Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

Lettre aux Hébreux 7 : 1-28 (LSG)
1   En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

Résumé
Le chapitre 7 de l'Épître aux Hébreux compare Jésus à Melchisédek, un prêtre et roi biblique, pour souligner la supériorité de Jésus en tant que grand prêtre. Melchisédek, qui est mentionné dans le livre de la Genèse, est présenté comme un prêtre de l'ordre éternel, contrairement aux prêtres lévitiques qui étaient temporaires et faisaient des sacrifices répétitifs. Jésus, selon l'ordre de Melchisédek, est un grand prêtre éternel qui a offert un sacrifice unique et parfait pour les péchés, établissant une nouvelle alliance qui remplace l'ancienne et offre un salut complet.

Commentaires
rendu semblable… (v3) : Cette ressemblance avec Christ tient à la manière à la manière dont l’histoire de Melchizédek est rapportée dans l’A.T., et non à sa personnalité. Il n’était pas Christ pré-incarné, mais il était semblable à  Christ dans le sens où son sacerdoce était universel (v1), exercé par un roi (v1-2 ; Za6 :13°, caractérisé par la justice (v2 ; Ps 72 :2 ; Jé 23 :5 ; 1 Co 1 :30) et par la paix (v2 ; Ps 72 :7 ; Es 9 :5 ; Ro 5 :1) et éternel (v3, vv 24-25)..
dans les reins de son père… (v10) : l’argument de l’auteur, fondé sur la responsabilité séminale revient à dire que Lévi paya la dîme à Melkizédek. Paul employa le même genre d’argument pour démontrer que lorsque Adam a péché, nous avons tous péché (Ro 5 :12-14).
perfection… (v11) : Tout au long de l’Épitre aux Hébreux, , ce terme renvoie à la réconciliation totale avec Dieu et à l’accès direct, dépourvu d’obstacle, que nous avons auprès de lui : le salut.
puissance d’une vie impérissable… (v16) : Puisque Christ est la deuxième personne éternelle de la trinité divine, son sacerdoce ne connaîtra jamais de fin. Il ne l’a pas reçu en vertu de la loi, mais en vertu de sa divinité.
abolition… (v18) : La faiblesse de la loi, c’est qu’elle était incapable de sauver ou d’engendrer un changement dans l’être intérieur (Ro 8 :3 ; Ga 4 :9).
garant… (v22) : C’est Jésus lui-même qui garantit le succès de cette nouvelle alliance (8 :8 ; 13 ; 9 :15).
intercéder… (v25) : Puisque les rabbins attribuaient aux anges des pouvoirs d’intercession, les Hébreux considéraient peut-être les anges comme des intercesseurs. L’auteur affirme sans ambiguïté que seul Christ peut intercéder pour nous (1 Ti 2 :5).   
chaque jour… (v27) : Sous le système lévitique, chaque fois que le souverain sacrificateur péchait, il devait offrir un sacrifice pour lui-même (Lé 4 :3. Chaque fois que les Israelites péchaient, il devait aussi présenter un sacrifice pour eux (Lé 4 :13). Cela pouvait se passer tous les jours. En outre, le jour des expiations, il devait offrir des sacrifices pour lui-même et pour tout le peuple (Lé 16 :6, 11, 15).

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Bien-aimés en Christ,

ʺJe suis dégoûté de ma propre vie; Je donnerai cours à ma plainte, Je parlerai dans l'amertume de mon âme. Je dirai à
Dieu : Ne me condamne pas! Fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie." (Job 10:1-2)

Dans ce passage, Job exprime sa profonde détresse et son incompréhension face à la souffrance qu'il endure. Son cri du
cœur résonne en nous dans nos moments de détresse, car il illustre une quête universelle de sens face à la douleur. Le
cas de Job nous montre que même les plus justes peuvent être plongés dans l'angoisse et le doute.

Job ne se contente pas de souffrir en silence; il se tourne vers Dieu avec ses questions et ses plaintes. Cette
démarche est en elle-même une leçon précieuse : il est permis, et même nécessaire, de chercher Dieu dans nos moments
les plus sombres. Job nous montre que la foi n'est pas l'absence de questionnement, mais la persévérance dans la quête
de réponses auprès de Dieu.

Ce passage nous encourage à ne pas enfouir notre douleur ou nos doutes, mais à les exprimer ouvertement devant Dieu. Il
nous invite à une relation authentique avec Lui, où nous pouvons être vrais et vulnérables. En faisant cela, nous
ouvrons la porte à une compréhension plus profonde et à la guérison.

Prions pour avoir la force de chercher Dieu sincèrement, même dans l'amertume de notre âme, et pour recevoir de Lui les
réponses et le réconfort dont nous avons besoin. Amen !

Ps 34:18 ; Ps 42:5 ; Ps 13:1-2 ; Mt 11:28 ; 2 Co 1:3-4 ; Hé 4:15-16. Amen !

Ancien Michel ♥♥♥

Lettre aux Hébreux 6 : 1-20 (LSG)
1   C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes,

Résumé
Le chapitre 6 de l'Épître aux Hébreux exhorte les croyants à progresser au-delà des enseignements élémentaires et à atteindre la maturité spirituelle. Il met en garde contre le danger de l'apostasie, en soulignant que ceux qui rejettent la foi après l'avoir expérimentée ne peuvent pas être renouvelés à la repentance. Le chapitre insiste sur l’assurance du salut et la promesse de Dieu, affirmant que Dieu est fidèle et que ses promesses sont certaines. Il encourage les croyants à persévérer avec diligence et espérance, comme Abraham qui a hérité de la promesse en ayant confiance en la fidélité de Dieu.

Commentaires
renoncement aux œuvres mortes… (v1) : Trop souvent les juifs se contentaient d’obéir à la lettre de la loi pour montrer leur repentance, mais l’homme intérieur restait inchangé (Mt 23 :25-28 ; Ro 2 :28-29). Cette sorte de repentance ne pouvait conduire au salut (v 6 ; 12 :17 ; AC 11 :18 ; 2 Co 7 :10).
foi en Dieu… (v2) : La foi dans le Père seul ne suffit pas, elle doit s’accompagner de la foi en son Fils, Jésus-Christ (Ac 4 :12 ; Ja 2 :14-20).
ont goûté le don céleste… (v4) : Dans le N.T. , au sens figuré, « goûter » signifie faire l’expérience de quelque chose de façon parfaitement consciente (2 :9). C’est une expérience qui peut être vécue à un moment précis ou de façon continue.  
saints… (v10) : Tous les chrétiens véritables sont saints (13 :24 ; Ac 9 :13 ; Ro 1 :7 ; 1 Co 1 :2).
Abraham… (v13) : Pour encourager les Hébreux à s’appuyer sur leur foi plutôt que de s’accrocher au système lévitique, l‘auteur cite l’exemple d’Abraham, grand modèle de la foi à imiter. 
v14 : Citation de Ge 22 :17 qui résume l’essence de la promesse de Dieu. Son accomplissement était garanti du seul fait qu’il l’avait prononcée. Cette citation de Genèse se situe dans le contexte du sacrifice d’Isaac, car son fils représentait pour Abraham l’accomplissement immédiat de la promesse de Dieu. L’accomplissement ultime de cette promesse aurait lieu au travers de la descendance d’Isaac.
vv 16-18 : La Parole de Dieu n’a pas besoin d’être confirmé par quelqu’un d’autre On peut compter sur elle car Dieu est
fidèle. Puisque personne n’est supérieur à lui, Dieu ne peut jurer que par lui-même. Ce faisant, il consent à
s’abaisser au niveau des hommes qui désirent une telle confirmation car leurs propres promesses sont peu fiables.
vv 19-20 : Notre espérance est incarnée par Christ lui-même, qui est entré pour nous dans la présence de Dieu, dans le
lieu très saint céleste (4 :14).
 
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Bien-aimés en Christ,

Romains 2:5-12 nous met en garde contre la dureté de notre cœur et le jugement qui en découle : « Mais, par ton
endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la
manifestation du juste jugement de Dieu. » (Romains 2:5)

Dieu, dans sa justice parfaite, rendra à chacun selon ses œuvres. Ceux qui persévèrent dans le bien, recherchant la
gloire, l'honneur et l'immortalité, recevront la vie éternelle. Mais ceux qui sont égoïstes et désobéissent à la
vérité, en suivant l'injustice, subiront la colère et la fureur (Romains 2:6-8).

Nous sommes donc appelés à examiner nos cœurs et nos vies. Vivons-nous selon la vérité de Dieu ou selon notre propre
volonté ? Cherchons-nous à plaire à Dieu par nos actions et nos intentions, ou poursuivons-nous nos propres désirs
égoïstes ?

Comprenons bien une chose, c’est que Dieu ne fait pas de favoritisme (Romains 2:11). Que nous soyons juifs ou païens,
croyants ou non-croyants, chacun de nous sera jugé selon ses actions. Ce passage nous appelle à une vie de justice, de
bonté et de vérité.

Bien-aimés, soyons-donc attentifs à vivre d'une manière qui honore Dieu, recherchant sa gloire et son approbation. Que
notre foi en Christ se manifeste par des œuvres de justice, montrant ainsi que notre cœur a été transformé par l'amour
et la grâce de Dieu. Amen !

Éz 18:30-32; Ac 17:30-31; Ga 6:7-8 ; Ép 2:8-10 ; Ja 2:14-17 ; 2 Co 5:10 ; 1 Pi 1:17

Ancien Michel ♥♥♥

Lettre aux Hébreux 5 : 1-14 (LSG)
1   En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.

Résumé
Le chapitre 5 de l'Épître aux Hébreux explique que, comme grand prêtre, Jésus est appelé par Dieu et non choisi parmi les hommes. Il est comparé aux grands prêtres de l'Ancien Testament qui offrent des sacrifices pour les péchés. Jésus, bien qu'il ait appris l'obéissance par la souffrance, est devenu le source du salut éternel pour ceux qui lui obéissent. Le chapitre critique également l'immaturité spirituelle des destinataires, les encourageant à progresser vers une compréhension plus profonde des enseignements chrétiens.

Commentaires
appelé de Dieu… (v4) : C’est par Dieu que le souverain sacrificateur était choisi et appelé pour le service (Ex 28 ; Nb 16 :1-40 ; 1 S 16 :1-3)..
Melchizedek… (v6) : Étant roi de Salem et sacrificateur du Dieu Très-Haut à l’époque d’Abraham, il était lui aussi un roi sacrificateur (Ge 14 :18-29).
lui obéissent… (v9) : La réalité du salut se prouve par l’obéissance qui va du respect du premier commandement de l’Évangile – se repentir et croire (Ac 5 :32 ; Ro 1 :5 ; 2 Th 1 :8 ; 1 Pi 1 :2, 22 ; 4 :17) – à un style de vie caractérisé par la soumission à la Parole (Ro 6 :16).
lents à comprendre… (v11) : La léthargie spirituelle des Hébreux et leur réticence à répondre aux enseignements de l’Évangile empêchait tout nouvel enseignement. L’auteur rappelle que si on ne s’approprie pas la vérité de l’Évangile, il en résulte une stagnation spirituelle et une incapacité à comprendre eu à assimiler tout enseignement supplémentaire.
lait… (v13) : La connaissance si elle n’est pas accompagnée d’obéissance ne sert à rien. En fait, par leur rejet de la foi qui sauve, les Hébreux régressaient dans leur compréhension du Messie. Ils étaient restés des bébés immatures, donc incapables de comprendre la vérité divine, sans parler de l’enseigner.
depuis longtemps être des maîtres… (v22) : Tout croyant est appelé à être un enseignant (Col 3 :16 ; 1 Pi 3 :15 ; De 6 :7 ; 2 TI 3 :15). Si ces Hébreux avaient réellement obéi à l’évangile de Christ, ils auraient transmis le message à d’autres.
La parole de justice… (v13) C’est le message de la justice de Christ que nous recevons par la foi, et non par les œuvres. 

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